5日上(shàng )午8时,当清晨的(🚈)阳光洒进检修库,袁真豪(háo )带领班组职工顺利(💊)完成了所有检修任务(wù )。他揉了揉通红的双眼,看着一列列“满(mǎn )状态”的动车组缓(🥨)缓驶出,奔向新的旅(lǚ )程。(完) 东盟—中国(🌗)自贸区合作升级(jí )促进互利共赢(国际论坛)
(☝) 同时,也都有(yǒu )植物恐惧。植物供(🌭)给生命,有恩慈神圣(shèng )的一面。无序、未知的森(❇)林也是人们心中(zhōng )野兽、怪物、恶灵的所在(🍿)地,植物在这(zhè )里散发着恐惧和威(🐪)胁。《楚辞·山鬼》写(xiě )身披薜荔、腰系女萝的山(🍦)林女神于篁林等待恋人,凄美而孤独,这里的森(❣)林神秘(mì )而野性。《西游记》《聊斋志异》中神鬼(guǐ )妖(❕)怪出没之地多是山林郊野、草木(🚶)丛生(shēng )之处。西方《吉尔伽美什史诗》中看守神(shé(🦔)n )秘杉树林的是一头名叫洪巴巴的怪兽,传说人(🔱)只要任意进入森林就会受伤害。但(⌚)(dàn )丁《神曲》的主人公也因误入森林而遇到了威(🏔)胁生命的野兽。
牟净:植物的(de )存在远早于(🔻)人类,在距今2亿多年前的中生(shēng )代三叠纪,地球就生长着茂盛的银杏树(shù )。我们的(🐭)先民们以植物为食,构木而居,因而一些植物形(🔢)象在早期人类文明中就(jiù )已出现。仰韶文化半(🚊)坡类型遗址出土的陶(táo )器上有草(😖)木状纹,庙底沟类型遗址出土的陶器上常绘有(💻)大叶纹。两处遗址的植物(wù )纹饰体现了新石器(🐚)时期人们对草木的干、叶结构已有了感官认识。
中新社记(jì )者:东西方植(🎧)物文化形成的哲学根源是什(shí )么?
中新(🥎)社记者:在文学艺术创作(zuò )中,东西方植物形(🔷)象有何异同?
“洞(dòng )穴环境复(⏬)杂,需专业装备与技能支撑。”王浩强调,其团队每(🚌)次下洞都需携带一(yī )定数量的专业绳索、岩(😳)钉挂片、救援滑轮(lún )组、无人机及应急医疗包等设备,“一(yī )些人在没有做好准(🚐)备工作的情况下就进入(rù )危险复杂的洞穴,很(🎻)难保障安全”。
“灭火器安装牢固,铅封无缺失(😕),定检(jiǎn )不过期,压力指示正常。”袁真(⛅)豪又检查了车厢内的消防器材。“95后”袁真豪来(lá(🏋)i )自湖南株洲,今年是他参加工作的第10个年(nián )头(🎮)。今年“五一”小长假期间,潮州动(dòng )车运用所共有300余名职工像袁真豪一样坚守(shǒu )一(👹)线,为假期运输安全提供了保障。
2025年4月7日,陈(😿)燮阳在上海交响音乐厅排练(liàn )。中新社记者 王(🚝)笈 摄
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