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受访(💄)者简介:
现将访谈实录摘要如下:
近年来,美(🚪)国哲学家迈克尔(ěr )·(🏉)马尔德出版了三部关于植物的专著,提出“哲学植物”思想(xiǎng )。这种思(sī )想打破人类主体(🐥)地位,强调植物与人平等相遇(👝),将植(zhí )物融入人(rén )类哲学和思维的行进与发(fā )展中。这(⬅)是在人与外物关系思(🍟)考中,西方对过去将植物置于(🐕)低(dī )级、被征服位置的反思。
其他高风险场景
(🍩)谈及网友点(diǎn )赞,钟威(🌟)告诉央广网记者:“我觉得每个中国人内心都有这种(zhǒng )‘向善’的潜意识,相信其他(⏯)很多人在现场的话,也都会这(🤳)样(yàng )做的。”
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在审美方面,东方重(🍷)视植物生长习性,并将(🐔)其与道德追求相结(jié )合。不惧严寒的松、柏,出淤泥而不染的莲,孤傲的梅,清幽(yōu )的兰(♈),坚韧的竹,淡雅的菊,是(😎)文人咏物书画常见题材,承载(zǎi )了中国人(rén )对它们精神品格的向往。西方对植物的关(💤)注及隐喻多(duō )与植物外形特(🥇)征相关。百合以其美(měi )丽成为美好象征,它流畅优美的花(🔹)瓣、纯白无瑕的颜色(😲)代表着(zhe )光明、仁慈、高贵,标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之(zhī )神。十字龙胆(🍮)的叶子、花朵、根茎断面都(⛩)依十字形生长,因而(ér )受到宗教(jiāo )神学的特别尊崇,象征着耶稣的救赎和忠诚(🚫)。